




CHURCH OF THE APOSTLES ON MOUNT ZION JERUSALEM ISRAEL
THE FIRST CHRISTIAN CHURCH IN THE WORLD
IGREJA CATÓLICA MELECHKITA DE JERUSALÉM ISRAEL
ORDEM BENEFICENTE DE ASSISTÊNCIA SOCIAL CATÓLICA
Santa Igreja Caldeia Católica Assyria do Oriente
SOCIEDADE MISSIONÁRIA CATÓLICA USA
Acordo de cooperação; define diretrizes para a política de fomento, de colaboração e de cooperação com organizações da sociedade civil; e altera as Leis nºs 8.429, de 2 de junho de 1992, e 9.790, de 23 de março de 1999. (Redação dada pela Lei nº 13.204, de 2015.
Prestamos honra e reconhecimento a Sua Santidade o Papa Francisco I e ao nosso Santo Patriarca
HIS HOLINESS MAR AWA III 122 Catholicos-Patriarch of the Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East,
on the Apostolic See of Seleucia-Ctesiphon. Através de uma intercomunhão fraterna e Eclesiástica.

*Católica*, sem ser latina
*Ortodoxa*, sem ser separada
*Árabe*, sem ser muçulmana
* Caldeia Assiria Canônicamente Válida e reconhecida
*Estamos em comunhão com todas as Igrejas mais somos Ortodoxos
“Não só é desnecessário adotar os modos do Rito Latino para manifestar o Catolicismo, como isso é uma ofensa à unidade da Igreja” Dom Joseph Tawil
A Igreja - Melkita Católica está em comunhão plena com todas as Igrejas através de seu Patriarca: Patriarca de Antioquia e de todo o Oriente, Alexandria, e Jerusalém. Pertencendo a tal jurisdição, os melkitas estão diretamente ligados às origens do Cristianismo. Usamos o calenario Hebreu LUACH.
Seu rito se chama Hebreu e tem como línguas litúrgicas o Hebraico, Aramaico e o Siríaco (português é também usado em nosso país).
A Igreja Melkita é Israelense, porque surgiu no Cenaculum Monte Sião Jerusalem Israel, Igreja dos Apóstolos do Monte Sião cujos habitantes eram conhecidos como os Judeus Nazarenos.
A Igreja Melkita é melkita porque seu posicionamento na questão do monofisismo foi o do dos primeiros Cristãos (melkita vem do Hebraico MELECH e significa “real”).
O Grande Cisma de 1054, que separou Oriente de Ocidente, não reverberou no Patriarcado de Antioquia. Por 700 anos, Antioquia permaneceu indivisa entre Roma e Constantinopla. Quando houve a divisão, em 1724, surgiram a Igreja Melquita e a Igreja Ortodoxa Antioquena. Mesmo reconhecida por todas as Igrejas, a Igreja Melquita luta para preservar a tradição ortodoxa e estamos eternamente unidos com a Ortodoxia, apesar de todas as pressões. Isso significa, por exemplo, defender um papado menos centralizador, com maior autonomia e verdadeira comunhão com os bispos, além de propor o celibato opcional antes da ordenação sacerdotal. Se a nossa Igreja tiver sucesso em sua missão, mostrará ao mundo ortodoxo que é possível viver a comunhão com Roma, como no I Milênio, mas com a plenitude de suas tradições orientais. E mostrará ainda à humanidade um rosto mais policrômico da Igreja, sua unidade na diversidade, como em Pentecostes.
Várias conquistas em tal sentido feitas no Concílio Vaticano II foram em grande parte pela reconhecida atuação de nosso Patriarca Máximo IV, de eterna memória, e do Santo Sínodo dos Bispos Melquitas. Ao fim do Concílio, o então Patriarca de Constantinopla, Atenágoras, de eterna memória, disse ao nosso Patriarca Máximo: “Vós fostes a nossa voz!”.
CORAGEM PARA SERMOS NÓS MESMOS!